古希臘人為多神論，神廟可以說是人們為神祇建立的一個家。如今出土的古希臘神廟最早可溯源至公元前八世紀，神廟的基本形制為「圍柱式」，隨著時間的演進，神廟結構也有很大的改變。也因為各地區民族性與地理環境的不同，發展了出不同的形式樣貌，但是對眾神虔誠與禮敬的心意，則是相同的。
在主要基督宗教教派中，管理者象徵職務和使命標記的其中之一就是權杖。長度多半是六呎，約一個人的高度。在第四世紀已發現權杖的蹤跡。而在禮儀中的使用，則可追溯到第五世紀。權杖的形式普遍認知是仿效牧羊人鞭策、保護羊群時之牧杖。主教們常在主持隆重的禮儀時使用權杖。手持權杖時，基本上彎勾都對外，朝向群眾，象徵其牧者身分、尊貴的職務和管理權。
光慧文教館為一貫道發一崇德組線的運作中心，是華人本土宗教向國外發展的重要據點之一。建築設計仿中國北方式宮殿建築，館區內設有崇德佛院、祖師祠、資料館、文物館、菩薩館，另建有崇德花園、休憩花園等，菩薩館並珍藏難得一見的百幅觀音瓷板。
臺灣最紅的月老廟
臺南孔子廟於「廟」而言，為臺灣創建最早的孔子廟，亦為臺灣儒學教育的先聲，更是近代教育引進臺灣之後第1所小學的所在地，「全臺首學」實至名歸。
[圖說] 社頭張厝土地公廟又名永安宮，原是1座以石頭為建材，造形古樸簡單的土地公廟，今日形制為村民拓建加蓋，並將原本的小土地公廟原地上升安置。