跳到主要內容區塊
:::
home

西湖敬聖亭及福德祠

西湖敬聖亭及福德祠
西湖敬聖亭是原雲梯書院的附屬設施,以原樣保留下來,彌足珍貴。
資產類別: 歷史建築-祠堂
所在地址: 苗栗縣西湖鄉四湖村4鄰學堂下10號
公告日期: 公元2010年10月21日
創建/起源年代: 清道光9年(西元1829年)
攝影者:
經 緯 度: 120.74522,24.53135
指定/登錄機關: 苗栗縣
公告文號: 府文資字第0997510210號
資產保存者: 建築所有人(私有)︰宣王宮使用人︰宣王宮管理人︰苗栗縣西湖鄉四湖村4鄰學堂下6之10號

指定/登錄理由

見證苗栗地區清末私塾教育之歷史空間與遺留構造物,敬聖亭為苗栗地區稀有文化資產,造型古樸,與福德祠皆採當地砂岩構築而成,石構鐫刻具地方特色,局部雕刻不失精美,具登錄歷史建築價值。

發展源流

書院最早出現在唐朝,是有別於官學的另一種教育系統,具有藏書、講學及祭祀三大功能。宋、元、明代強化教育講學功能,發展興盛。清代初期,書院結黨的現象被官方所忌諱,除了約束民間設立書院之外,明確規範書院的山長(書院實際負責人)擔任資格,書院自由講學風氣轉變成讀書應舉、為國家服務的功能。 而在臺灣,當移墾社會發展到有餘裕的程度,人口也可以支撐起教育系統時,就會沿襲中國風俗,由私人或者宗族、社區的力量辦學。在清乾隆期間,苗栗西湖溪流域四湖地區的劉氏家族也是一樣。開臺祖劉恩寬(生卒年不詳)於清乾隆17年(西元1752年)自廣東惠安府到臺灣,落腳苗栗四湖區域開墾有成,劉家在富庶發達之餘,也開始以宗族的力量興學,開辦苗栗地方最早的私人書院「雲梯書院」,以獎掖族內後學,鼓勵他們應試科舉,博取更高之社會地位。雖然劉家後代考取功名者不多,但仍有許多人擁有廩生、庠生、貢生、恩貢生等名銜,在劉恩寬古宅裡面亦有功名執事牌與旗竿座,證明劉家除了家業豐饒,也是書香門第,地方上稱之為「三代明經」。 雲梯書院在清代所扮演的地方教育功能,在日本統治時代為之丕變,臺灣總督府採現代教育,一開始雖對於漢學私人教育如書院、私塾沒有強加限制,採被動默許的態度。但到了皇民化運動時代,臺灣總督府打壓漢學私塾,加之以寺廟整理運作,雲梯書院便從私人辦學的書院、私塾角色,先轉變為鸞堂系統之修省堂,原在書院講學的客籍社會菁英們也一併進入修省堂,繼續延續他們在地方上的領導地位,在二戰後因地震而重建,並改為奉祀孔子的宣王宮。 雲梯書院雖然幾經改建並轉換角色,但是書院的必備設施敬聖(字)亭與一旁的伯公廟 (福德祠)原樣保留下來,見證了這段客籍家族透過書院教育維繫地方菁英角色之歷史過程。

主要特色

敬字亭有許多別稱,例如︰惜字塔、惜字樓、焚字塔、字塔、焚紙樓、文風塔、文峰塔、敬聖亭、聖蹟亭,是一種源自於愛惜字紙之文化概念所產生的設施,大約出現於宋代,到了明、清時期最為興盛。臺灣的敬字亭習俗多來自中國原鄉的信仰習慣,其外觀雖與祭拜用的金爐類似,但是敬字亭只用來焚燒字紙。 敬字亭設施大部分與書院、私塾相連,有些大戶人家會在自宅設立敬字亭。敬字亭除了焚燒字紙外,亦具備奉祀功能,倉頡、文昌君、孔子等與文化有關的神祇都是奉祀之對象。敬字風俗廣泛分布在漢人在臺開墾的區域,漳、泉、粵屬移民聚落都有設置。敬字亭最早出現於清雍正4年(西元1726年),由施世榜(西元1671-1743年)設於臺南府城大南門外的敬聖樓。臺灣現存最大的敬字亭則為桃園市之龍潭聖蹟亭。 西湖的敬聖亭高度約3公尺,以石材蓋成,應為砂岩的一種。整個敬聖亭分為三層,底部是基座可儲放灰燼,並有開口當作空氣對流與清理之用;中間為焚燒字紙的燃燒室,內部有疊放隔熱磚,左右有對聯:「曾作飛龍舞鳳,化為紫氣祥雲」;上方則為供奉倉頡的空間,也有對聯:「啟發乾坤祕,傳流宇宙心」,橫批「始制文宰」,頂部則以葫蘆形裝飾。而旁邊的伯公廟也是以石材砌成,供奉福德正神,俗稱土地公,客屬聚落則習稱「伯公」。石砌的廟體內並沒有伯公神像,而是一只砂岩雕刻的「福德正神」牌位。
宣王宮內還遺留改建前的石製柱礎。
宣王宮內還遺留改建前的石製柱礎。
宣王宮的前殿與拜殿分別有雲梯書院、宣王宮的匾額,香爐上則有修省堂字樣,分別代表本廟宇的3個階段角色。
宣王宮的前殿與拜殿分別有雲梯書院、宣王宮的匾額,香爐上則有修省堂字樣,分別代表本廟宇的3個階段角色。
福德祠內沒有神像,有石刻的福德正神牌位。
福德祠內沒有神像,有石刻的福德正神牌位。
敬聖亭旁邊的福德祠,也是用砂岩砌成。
敬聖亭旁邊的福德祠,也是用砂岩砌成。
敬聖亭最下層為基座,並有留通風口幫助空氣對流。
敬聖亭最下層為基座,並有留通風口幫助空氣對流。
敬聖亭上層祭祀倉頡,有對聯:「啟發乾坤祕,傳流宇宙心」
敬聖亭上層祭祀倉頡,有對聯:「啟發乾坤祕,傳流宇宙心」
敬聖亭以石材砌成,中層為燃燒室,左右有對聯:曾作飛龍舞鳳,化為紫氣祥雲。
敬聖亭以石材砌成,中層為燃燒室,左右有對聯:曾作飛龍舞鳳,化為紫氣祥雲。
宣王宮的前身是西湖鄉四湖劉氏家族設立的雲梯書院。
宣王宮的前身是西湖鄉四湖劉氏家族設立的雲梯書院。
福德祠旁的金爐為磚造,依所用磚的形制來看應是近代產物,但石刻屋頂可能為遺留之構件。
福德祠旁的金爐為磚造,依所用磚的形制來看應是近代產物,但石刻屋頂可能為遺留之構件。

文獻資料

  • 1.陳運棟(1997)。西湖鄉志。苗栗縣:西湖鄉公所。
  • 2.卓克華(2001)。彰化市三級古蹟懷忠祠之調查研究。臺灣文獻季刊,52(2),325-340。
  • 3.詹雅能(2002)。一、前言。明志書院沿革志(第壹章,頁14-22)。新竹市:新竹市政府。
  • 4.吳煬和(2003)。六堆地區客家敬字亭研究--以美濃、杉林、六龜、旗山為例。行政院客家委員會。檢自︰ https://www.hakka.gov.tw/Content/Content?NodeID=624&PageID=36711
  • 5.陳瑞霞(2008)。從書院到鸞堂:以苗栗西湖劉家的地方精英角色扮演為例(1752-1945)(未出版之博/碩士論文)。國立交通大學客家社會與文化碩士在職專班,新竹市。
  • 6.聯合大學文化創意與數位行銷學系(年代不詳)。西湖敬聖亭及福德祠。檢自︰https://sites.google.com/view/hakka-history/宗教/西湖敬聖亭及福德祠

條目參照

周邊資訊

氣象
交通
住宿
飲食
景點