跳到主要內容區塊
:::
home

北斗普度公壇

北斗普度公壇
北斗普度公壇主體建築的平面佈局屬於單進單開間帶拜亭的廟宇建築
資產類別: 歷史建築-寺廟
所在地址: 彰化縣北斗鎮五權里光復路54號
公告日期: 公元2008年04月11日
創建/起源年代: 清嘉慶3年(西元1798年)
攝影者:
經 緯 度: 120.52463,23.87069
指定/登錄機關: 彰化縣
公告文號: 府授文資字第0970000554D號
資產保存者: 普度公壇

指定/登錄理由

本廟祭祀之主神為普度公,配祀地藏王菩薩,亦為重要之地方角頭廟,每年農曆7月之普度為北斗鎮4大普度活動之一,極具地方歷史上之意義,且建物本體尚稱保存良好,值得登錄歷史建築以永久保存。

發展源流

北斗普度公壇顧名思義是主祀普度公的廟宇,普度公即是俗稱的大士爺,佛教經典又稱為焰口、面燃大士、焦面大士。佛教經典講述焰口是觀世音菩薩所化現,民間信仰認為大士爺為鎮守普場的神祇,在普度時祈求大士爺庇佑普度順利圓滿。北斗普度公壇供奉的普度公神像呈現坐姿,顏面表現精怪的樣貌,口中吐出火焰,神像造型呈現佛教經典所描述的焰口形象,而普度公的右手持著幡,幡上寫著「百靈幡接引西方」,意在召請孤魂前來參與普度,並接引孤魂往生極樂世界。 北斗普度公壇為臺灣少數有設普度公神像,並以普度公為主祀的廟宇,關於普度公壇的緣起,相傳是清嘉慶3年(西元1798年),三角湧(或作「三角永」)一帶的居民罹患惡疾,後來迎請普度公前來供奉才得以消災解厄。而在北斗流傳的傳說則是清嘉慶皇帝遊臺灣時,在北斗見到普度公示現,嘉慶皇帝說:「神在,神在。」因而人民雕塑普度公的神像。 日治大正7年(西元1918年)普度公壇附近的民宅發生火災,普度公壇遭焚毀,災後由合順商行、余秋(生卒年不詳)與賴賊(生卒年不詳)等人發起重建,民國37年(西元1948年)余秋與黃長發(生卒年不詳)又再次重修,之後更在民國52年(西元1963年)於三川門外增建拜亭,形成今日北斗普度公壇的建築形貌。

主要特色

北斗普度公壇主體建築的平面布局,屬於單進單開間帶拜亭的廟宇建築,正殿與三川殿相連,三川門與正殿的結構牆體採磚造,拜亭為鋼筋混凝土結構,屋頂作法採硬山擱檁式,建築構造是由承重牆與木構架系統所共同構築而成,除入口正立面之外,其餘3面皆由密實的承重牆體所圍繞,使得室內空間顯得封閉,山牆原開有員光門可進出三川門前步口,但員光門的門洞目前已砌磚封閉。 三川門的立面採用板門與隔扇組合,中門裝設板門,板門彩繪門神,左側門扇門神為賞善司、右側門扇門神為罰惡司,中門兩旁偏門門扇為單善格扇門,門上雕刻螭虎團爐與蝙蝠等吉祥圖案。三川門後方因為正殿的關係而不設後步口,正殿與三川門相連成二間式縱深,室內形成連貫性的空間,使得山牆成為雙連式。 正殿的室內牆面黏貼白色磁磚,在後檐牆墨繪麒麟,正殿洗石子施作供桌,供桌上主祀普度公,普度公神像的左側供奉地藏王菩薩、右側供奉城隍尊神、前方供奉福德正神。地藏王菩薩又被尊稱為幽冥教主,與普度公、城隍尊神、福德正神都屬職掌陰司的神祇。 農曆7月28日為普度公聖誕,這日北斗普度公壇會舉行普度,屬於北斗鎮4大普度活動之一,地方俗諺:「宮口普肉山,西門普豆乾,三角湧四大棧,東門、北門變無輪。」當中的「三角湧四大棧」指的就是北斗普度公壇的普度,所謂的「棧」是指以竹子作成角錐狀,上方布滿祭品。
福德正神的神像表現手持元寶,在臺灣民間信仰被視為是財神。
福德正神的神像表現手持元寶,在臺灣民間信仰被視為是財神。
北斗普度公壇正殿的結構牆體採用磚造
北斗普度公壇正殿的結構牆體採用磚造
正殿屋面鋪設筒板瓦,屋脊黏貼彩磁。
正殿屋面鋪設筒板瓦,屋脊黏貼彩磁。
 中門門扇繪製罰惡司、賞善司。
中門門扇繪製罰惡司、賞善司。
民國53年(西元1964年)由彰化縣前縣長呂世明所題的廟額。
民國53年(西元1964年)由彰化縣前縣長呂世明所題的廟額。
本廟祭祀之主神為普度公外,配祀地藏王菩薩,亦為重要之地方角頭廟。
本廟祭祀之主神為普度公外,配祀地藏王菩薩,亦為重要之地方角頭廟。
主祀普度公(中間),配祀地藏王菩薩、城隍尊神、福德正神。
主祀普度公(中間),配祀地藏王菩薩、城隍尊神、福德正神。
北斗普度公壇前擺放座椅,常是附近民眾休憩之所。
北斗普度公壇前擺放座椅,常是附近民眾休憩之所。
偏門門扇為單扇格扇門,門上雕刻螭虎團爐與蝙蝠等吉祥圖案。
偏門門扇為單扇格扇門,門上雕刻螭虎團爐與蝙蝠等吉祥圖案。

文獻資料

  • 1.謝瑞隆(2009)。北斗鄉土誌。彰化縣:彰化縣北斗鎮公所。

周邊資訊

氣象
交通
住宿
飲食
景點