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野柳神明淨港

野柳神明淨港
躋身於野柳漁港旁的保安宮,是野柳神明淨港的主辦單位及保存者。
資產類別: 民俗及有關文物-節慶
所在地址: 新北市萬里區野柳里港東路69號
公告日期: 公元2008年09月17日
創建/起源年代: 清朝嘉慶25年(西元1820年)
攝影者:
經 緯 度: 121.68808,25.20492
指定/登錄機關: 新北市
公告文號: 北府文資字第0970008858號
資產保存者: 保安宮管理委員會

指定/登錄理由

合乎文化資產保存法「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定 及廢止審查辦法」第2條第1項第2款,民俗之傳統性、地 方性、歷史性、文化性、典範性。
另亦含有親海性、宗教性、地方性等特色。

發展源流

神明淨港是新北市萬里區每年元宵節的盛事,藉此向保安宮開漳聖王祈福年年漁獲豐收、出航平安。相傳於清朝嘉慶25年(西元1820年),有一艘載著開漳聖王神像和建材的無人駕駛船在野柳港外沉浮,為探究竟,經登船查看,船上並無人員,只見艙內福杉十餘根,方型青斗石二個,並在舵工室內覓得神像一尊,村民百思不解,遂將船引回野柳,再詳細查尋,並無任何遺留物。村民鑒於大帆船之靈異事件,共同商議利用船上建材及海邊咾咕石在現廟址建造一簡單廟宇,以方型青斗石代替石獅守護門首,虔誠安置神尊,供民眾參拜。 相傳清朝末年,從中國福建省開出的船隻在風浪中觸礁沉沒,慘案發生前三天,開漳聖王公降乩於老漁民,並指示里民在港外紮營,獻紙祭拜漁港以祈清淨,結果三天後沒有罹難者屍體漂入港內。爾後,開漳聖王公乃透過乩童指示想在元宵節下港巡視,里民遵照其意,由年輕力壯的男信徒抬著開漳聖王、媽祖、周倉將軍和土地公,不畏天寒,衝跳入海,驅逐水中鬼怪,祈求風調雨順,國泰民安。因此,每年農曆正月十五為感謝開漳聖王未讓罹難者漂入漁港,便舉辦神明淨港儀式,旨在去穢驅邪。 位於新北市萬里區野柳村的保安宮神明淨港活動,詮釋神明淨港及其對於野柳居民的意義。儀式由一組八人壯丁抬著開漳聖王等神轎衝向海中,進行淨港驅邪,再舉行過火儀式,這是全台獨一無二、水裡來火裡去的宗教活動,希望能藉著神力洗淨漁港污穢,使出航平安、豐收。

主要特色

位於臺灣北端的野柳,依山面海,居民大多以漁業為生。安居樂業的野柳居民,為求開漳聖王等神尊法力庇佑,讓「海波不興、漁獲滿艙」,於每年農曆正月十五,當地信眾便會舉辦「神明淨港」儀式,歷經請神、過爐、炸轎、遶海、除煞、過海、過火、遶境、安五營等宗教儀式,希望借由神力去晦避邪,保佑眾生。 淨港儀式包括淨海巡洋、神明淨港與神明過火,「淨海巡洋」是由信眾偕同神轎出海來回巡視野柳港三圈,並將船上漁貨卸載,象徵漁船滿載而歸、平安入港;「神明淨港」則由年輕壯丁肩扛神轎一起衝入野柳漁港,並泅泳至海港對岸登陸,藉此行動以驅逐孤魂野鬼,象徵神明淨港保平安,祈求風調雨順、國泰民安;緊接著「神明過火」是神轎隊伍在保安宮前寬廣的空地中,由扛神轎的轎夫赤腳踏過木炭火堆三巡,象徵去除晦氣、迎好運,最後在鑼鼓喧天中進行遶境祈福,護佑莊民出海平安,漁獲滿載,深具親海性、藝術性與宗教性,是野柳元宵節特色民俗活動。 民間認為死於意外之亡魂會抓交替,淨港的目的無非在藉神力洗淨漁港污穢,與罹難者冤魂有所隔離,避免一再發生憾事,也祈求漁船揚帆得意、出入平安,魚穫滿載;而過火也是一種清淨儀式,首先由法師清淨道場,進行開火路儀式,接著撒米、鹽,吉時一到,扛抬神轎和神像的執事人員便踏火而過,民間認為易出意外之處陰氣較重,藉此淨化身上的陰氣,最後善男信女再魚貫尾隨通過。
保安宮正殿一隅
保安宮正殿一隅
天公爐上面刻有仿銅錢雕飾
天公爐上面刻有仿銅錢雕飾
拜亭有豐富的石雕,相當精美。
拜亭有豐富的石雕,相當精美。
由保安宮眺望北海岸之風景
由保安宮眺望北海岸之風景
野柳保安宮前景一隅
野柳保安宮前景一隅
過火之後進行繞境
過火之後進行繞境
民眾扛著神轎一一從保安宮前漁港跳入海中
民眾扛著神轎一一從保安宮前漁港跳入海中
野柳保安宮沿革碑誌
野柳保安宮沿革碑誌
保安宮正殿虎邊有安設五營斗,以護衛合境平安。
保安宮正殿虎邊有安設五營斗,以護衛合境平安。

文獻資料

  • 1.阮昌銳(2011)。野柳神明淨港口述歷史。新北市政府文化局。
  • 2.林新欽(2002)。野柳神轎淨港過火、豐年半月刊52卷4期。
  • 3.蔡秋華(2016)。從安「內」攘「外」的辟邪文化探究野柳保安宮之淨港活動。華梵大學東方人文思想研究所。

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