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白河大仙寺

臺湾地区中日式风格并融的代表寺庙
白河大仙寺
地 址: 台南市白河区仙草里8邻岩前1号
经 纬 度: 120.47451,23.33948
景观收费: 免费
开放日期:
全年每日开放
开放时间:
上午5时至下午9时(每年农曆四月初八举行浴佛节)
主办单位: 财团法人台湾省台南县白河镇大仙寺
单位网址: 
E-mail: 
咨询专线: (06)685-2143

景观价值

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大仙寺的大雄宝殿是臺湾极少数以中国传统寺庙建筑为体、日本佛寺为表的代表性寺庙,同时在正殿内保存着臺湾名师包括李汉卿、潘丽水、陈应彬等人彩绘、木凋作品,特别是正殿后方的「大悲出相图」是潘丽水目前所见在各大庙宇中最大幅的彩绘图,将大悲咒裡的诸佛法相绘得栩栩如生,令人望之生庄严之心。「文殊菩萨降魔杵偈」充满智慧与文字造诣的内容,绘在作工繁複的柱子上,是全臺仅见的劝世文诗作品。

历史沿革

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白河大仙寺亦称火山大仙寺或关仔岭大仙寺,起源为清康熙40年(公元1701年)参彻禅师(生卒年不详)来此结茅定居,到第二代住持鹤龄禅师(生卒年不详)获信众捐款,才在今小山门右前方兴建佛殿。嘉庆14年(公元1809年)原寺址因当时水师提督王得禄(公元1770年-1842年),经人指点是「福穴」好风水,为厚葬其夫人,故出钱将佛寺迁建到现今大雄宝殿处。民国4年(公元1915年),大仙岩管理人亲往日本学习寺庙建筑法,返臺后与第八代住持德融禅师(公元1884年-1977年)决定彷日本奈良大佛寺的规模重建,费时10年而具现今规模基础。民国74年(公元1885年)内政部公告大雄宝殿、小山门为第三级古蹟,现为臺南市市定古蹟。

特色导览

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白河大仙寺平面图标示出白河大仙寺各导览项目,导览项目有6项,详细内容请见下方
1小山门

白河大仙寺建筑群配置表现出中式佛寺传统,入口处山门连同牌楼共有两重,第二重山门为牆门式,左右面短且屋嵴低缓,中间为三川嵴,加上边门、围牆顶的燕尾嵴和边门圆拱门,呈现视觉上的丰富层次变化,和大雄宝殿同被列为臺南市定古蹟。
 

2大雄宝殿

白河大仙寺大雄宝殿外貌彷照日本奈良大佛寺 白河大仙寺大雄宝殿外貌彷照日本奈良大佛寺,屋顶为「日式屋瓦」样式,是全臺保存日式屋顶结构的两座寺庙之一(另一座为新北市新庄地藏庵)。屋面是日式作法,屋内的木构造在形式上,採抬樑式与穿斗式(为中国传统建筑木架构的建筑方式)溷合使用的作法,加以彩绘具中国传统寺庙的色彩,形成以日本佛寺为表,中国寺庙传统建筑为体的中日溷合风格,这种作法在臺湾的寺庙中相当少见。内部由臺湾知名漳派首席大木匠陈应彬(公元1864年-1944年)及泉州惠安溪底派匠师对场作完成。

3大雄宝殿内的龙柱

朱红底绘蟠龙柱 庙宇的龙柱一般均为石凋、桧木或泥塑,大仙寺大雄宝殿内的龙柱,则是朱红底绘蟠龙,此为佛寺建筑的传统作法,先在木料表面涂抹2至3道油灰,绑上麻布后,再涂2至3层灰,等灰泥阴乾,再上数层桐油,儘管手工繁複,却可获得更好的平整、防潮、防腐、防蛀和不易剥落等效果。

4大悲出相图

大悲出相图 白河大仙寺大雄宝殿的门神和殿后韦驮尊者后方的「大悲出相图」,皆出自曾获教育部民族艺师薪传奖的名彩绘师潘丽水(公元1914年- 1995年)之手,大悲出相图绘出大悲咒咒语中的诸佛法相,是其少见的大幅寺庙彩绘作品。

5文殊菩萨降魔杵偈

文殊菩萨降魔杵偈 大雄宝殿后方柱子上,有一幅由96个字所组成的「文殊菩萨降魔杵偈」劝世文诗,是出自大仙寺心元法师(生年不详-公元1969年)手笔,偈上的每个字都是以45度角的方式歪斜倒置,且直唸、横读都毫无章法可言,不明就裡的人还以为只是书法表现。但其实这96字为七言十六句诗(每7个字1句,共16句),读起来连同重複者共有112字,每一句的结尾字取其偏旁或部首,再当作下一句字首,如此反复将96字绕一圈就成为一篇精彩的劝世文。因内容颇为深奥,若无人指导,还真不易看懂。

6李汉卿擂金画

李汉卿擂金画 白河大仙寺正殿通樑上的擂金画,是由彩绘大师李汉卿(公元1935年- 2002年)于民国62年(公元1973年)所作,作品为「花开富贵」,将樑架点缀得五彩缤纷。

温馨叮咛

大仙寺每日开山门时间为上午6:00,因关子岭游客众多,晚上关山门时间为20:00,每年新春共有为期15天的礼拜万佛消灾法会,以及农曆7月15日盂兰盆会超度祖先为最热闹庆典。

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