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香山天后宫

香山天后宫
香山天后宫建筑格局为二进二回廊,面开三间,背山面海。
资产类别: 历史建筑-寺庙
所在地址: 新竹市香山区朝山里8邻中华路5段420巷191号
公告日期: 公元2004年03月03日
创建/起源年代: 清道光5年(西元1825年)
摄影者:
经 纬 度: 120.91456,24.76933
指定/登录机关: 新竹市
公告文号: 府文资字第0930208001号
资产保存者: 香山天后宫管理委员会

指定/登录理由

本建筑因其建物及现址具有历史价值及意义,见证香山地区信仰之文化资产,其保存状况佳。

发展源流

香山天后宫为当地重要信仰之一,创建年代根据庙方记载为明永历年间,也有康熙、乾隆年间等之说。根据相关文献记载,最晚於清道光5年(西元1825年)即建成该庙,是在地百年妈祖庙之一。 香山天后宫庙前原为香山港,为新竹清代後期重要的港口之一。从香山一路到新竹西门为在地的官道(官道:清代政府修筑、指定的大道),现今庙埕前还有部分古香山港的堤防,见证当年商港的历史。也因此带动了新竹城内仕绅、商户与香山地区互动,从庙中百年来整修的纪录中皆可获知。例如清光绪2年(西元1876年)由秀才林秀春(生卒年不详)等人倡议重修,日大正11年(西元1922年)由王妈成(生卒年不详)、蔡清水(西元1901-?年)、郑肇基(西元1885-1937年)等人倡议重修,翌年竣工。庙中现今也留有许多郑氏父子捐献的柱子,以及商户古匾和在庙中右侧回廊上留有当年捐献芳名,在在证明香山天后宫与新竹城的连结,而这都是庙中重要的文物。 日治初期香山天后宫曾一度成为香山警察分属所在,日治後天后宫也曾多次重修,民国99年(西元2010年)因大雨关系导致墙面受损,庙方因此规划重修,民国101年(西元2012年)竣工,庙埕右侧留有此次重修芳名。庙埕广场也在近年重修,於民国108年(西元2019年)完工落成使天后宫更显庄严与典雅。

主要特色

香山天后宫建筑格局为二进二回廊,面开三间,背山面海。现今庙貌多为日治大正11年(西元1922年)重修时模样,在庙中也保有许多当年重修的石柱,从三川殿到正殿的石柱上落款年代皆在大正年间,并多由北门郑家家族以及郑拱辰(西元1860-1923年)与郑肇基父子捐献,其在三川殿门旁与内侧石柱上的楹联由李逸樵(西元1883-1945年)、郑虚一(西元1880-1930年)二位书写,正殿石柱由吴禄(西元1879-1937年)书写,3位皆为在地知名书法家。 建筑方面三川殿屋顶以二通二瓜呈现,正殿的部分乍看之下以为是三通五瓜,但其前方有一瓜是直接落在柱子上。此外圆型石柱也是庙中建筑特别的地方,其柱头是以西洋式的风格呈现。 古物方面正殿神房上方有一匾「灵昭海国」於清光绪丙子(西元1876年)孟春由郊户金长和敬献,为庙中重要古匾,从中也可获知天后宫与新竹城之间的连结,内殿有一石香炉,其两侧造型不同以往以龙或是长形炉耳呈现,而是雕塑狮头。此一香炉早期曾遗失,後来在邻近教会找到,该教会也愿意归还香炉於天后宫,让香炉回到庙中燃起万年香火,此一互动也成为信仰之间互相交流的良好典范。 祀神方面主祀天上圣母、配祀注生娘娘、福德正神等众神。正殿中有2尊软身妈祖,为镇殿妈与湄洲妈祖。镇殿妈祖於战後雕塑而成,相传当时雕塑师傅身体不适但遍寻无方,後经由妈祖托梦指示由其雕塑金身,於雕塑完成之後其病得癒,成为该庙妈祖传奇事蹟。二尊妈祖神像形式也与一般软身神像不同,仔细观察可以看到妈祖神前有一小型案桌,其案桌与妈祖交椅为一体,此外妈祖要出巡时於交椅两侧置上轿棍,上方架上棚子即可成为一顶神轿,此雕塑工法实为特殊。此外,镇殿千里眼与顺风耳将军为泥塑金身,都是该庙中重要的信仰文物。战後於左侧新建庙殿供奉九天玄女等众神。 香山天后宫妈祖早年有出巡53庄的活动,为期二天一夜。另外每年也会有南北会香活动。现今天后宫庙埕也重新铺设,另外前方也开设西滨道路,虽然不见当年的风华景致,但为香山地区一处值得前往的古朴庙宇之一。
战后改建天后宫左侧护室供奉九天玄女与众神。
战后改建天后宫左侧护室供奉九天玄女与众神。
由清光绪年间郊户金长和敬献「灵昭海国」一匾,可以了解当时天后宫前香山港贸易与新竹商业的连结。
由清光绪年间郊户金长和敬献「灵昭海国」一匾,可以了解当时天后宫前香山港贸易与新竹商业的连结。
祀神方面主祀天上圣母、配祀注生娘娘、福德正神等众神。正殿中有二尊软身妈祖,为镇殿妈与湄洲妈祖。
祀神方面主祀天上圣母、配祀注生娘娘、福德正神等众神。正殿中有二尊软身妈祖,为镇殿妈与湄洲妈祖。
香山天后宫建筑格局为二进二回廊,面开三间。
香山天后宫建筑格局为二进二回廊,面开三间。
此为香山天后宫民国101年(公元2012年)重修碑记,上头记载许多捐献纪录,为香山天后宫建筑修复的重要纪录。
此为香山天后宫民国101年(公元2012年)重修碑记,上头记载许多捐献纪录,为香山天后宫建筑修复的重要纪录。
正门两旁石柱楹联为新竹知名书法家郑虚一(公元1880-1930年)书写,其捐献落款也都是新竹郑家敬献。
正门两旁石柱楹联为新竹知名书法家郑虚一(公元1880-1930年)书写,其捐献落款也都是新竹郑家敬献。
石柱柱头为莲花造型,为庙中圆柱的特色。
石柱柱头为莲花造型,为庙中圆柱的特色。
正殿石柱柱头西洋式方格,代表当代建筑设计中融入许多西洋风格,让庙宇建筑物呈现多元样貌。
正殿石柱柱头西洋式方格,代表当代建筑设计中融入许多西洋风格,让庙宇建筑物呈现多元样貌。
图中石柱落款为郑拱辰(公元1860-1923年)敬献,从庙里石柱多为新竹郑家所敬献,可以了解新竹郑家与天后宫的渊源深厚。
图中石柱落款为郑拱辰(公元1860-1923年)敬献,从庙里石柱多为新竹郑家所敬献,可以了解新竹郑家与天后宫的渊源深厚。

文献资料

  • 1.漢寶德主持、梁明昌協同主持(2006)。新竹市香山天后宮調查研究。新竹市:新竹市文化局。
  • 2.香山天后宮(2004)。文化資產局國家文化資產網。摘自:https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/historicalBuilding/20040303000001。
  • 3.劉彥成、吳政洋、簡鈺玲、林慧婷(2004)。從香山天后宮看當地人的人際網絡。竹塹文獻雜誌31期,頁112-132。
  • 4.葉燕申(2011)。新竹香山天后宮之研究。新竹市:玄奘大學宗教學系碩士論文。

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