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福德爷长庆庙

福德爷长庆庙
长庆庙旧名为「古亭庄福德爷」庙,为古亭重要的民间信仰庙宇,与古亭发展息息相关。
资产类别: 历史建筑-寺庙
所在地址: 台北市中正区晋江街34号
公告日期: 公元2017年07月05日
创建/起源年代: 清朝
摄影者:
经 纬 度: 121.52179,25.02507
指定/登录机关: 台北市
公告文号: 北市文化文资字第10630477300号
资产保存者: 福德爷长庆庙

指定/登录理由

1.长庆庙旧名为「古亭庄福德爷」庙,土地公(福德爷)为汉人农业社会最普遍奉祀之神只,庙址位处古亭庄村落南侧交通要道旁,本庙宇不仅见证早期汉人垦拓古亭地区的历史,亦是地方共同信仰的无形文化。
2.现有建筑本体虽经不同时期增建,惟正殿内仍保存日治昭和11年(西元1936年)大修时之木构格扇门窗及门额;正殿内的石雕香炉、老神像、石头公、虎爷等亦具历史价值。

发展源流

福德爷长庆庙的镇殿福德爷神像为老翁形像,左手捧元宝,右手持拐杖,老翁形像源自先秦时期的社神信仰,历代关於社神的文献描述都为男性,尤其明朝成书的《西游记》,书中描述的土地公形象与今日所见的土地公神像相似,显见千百年来民间社会认知的土地公形像为手持拐杖的老翁。 福德爷长庆庙即是先民在建立古亭庄时,为求安身立命而供奉福德爷,依据台北市政府文献会(今「台北市文献馆」)在民国72年(西元1983年)在福德爷长庆庙外所立的〈鼓亭庄旧址〉碑内容所载,古亭又称鼓亭,聚落是以福德爷长庆庙为中心,范围约是今日台北市南昌街、罗斯福路2段、金门街等处,泉州人周阿户(生卒年不详)在清康熙、顺治年间开垦此处,人口遽增逐渐发展成聚落,但常受到原住民的威胁,所以在林口(今指的是公馆)设立望哨、鼓亭,每当在望哨发现有原住民欲攻击汉人就擂鼓示警,所以人们以「鼓亭」为聚落名,日治时期为方便书写而以古与鼓同音,将鼓亭改为古亭,改设置古亭町。 福德爷长庆庙的庙後有一棵巨大的古榕,树叶茂密,最初是在树下立石为坛,以石头作为福德正神的象徵,至於庙宇创建於何时已无从考,今日庙内保留一块竖立於日治昭和11年(西元1936年)的〈长庆庙改筑费寄附者芳名〉碑,显示「长庆庙」最晚在日治昭和11年就已作为庙名,民国71年(西元1982年)在原庙宇外陆续增建拜亭、钟鼓楼、牌坊等建筑,因而今日庙宇内外有许多年款皆标示「壬戌」,这次的扩建形成了今日所见的庙貌。

主要特色

福德爷长庆庙的镇殿福德爷神像为老翁形像,左手捧元宝,右手持拐杖,老翁形像源自先秦时期的社神信仰,历代关於社神的文献描述都为男性,尤其明朝成书的《西游记》,书中描述的土地公形象与今日所见的土地公神像相似,显见千百年来民间社会认知的土地公形像为手持拐杖的老翁。 福德爷长庆庙指定为古蹟的部分为供奉福德正神的正殿,正殿建筑是单落单开间的格局,规模小巧,屋身构造为硬山搁檩式,外檐装修采用木作与石作并用,以一对楹联门柱区隔出中间为中门,左右侧屏堵在腰板以下为砖砌槛墙,腰板以上装设木雕槛窗,大致保持日治昭和11年(西元1936年)大修时的建筑样貌。正殿在民国71年(西元1982年)曾整修,如今中门的门扇已拆除,但仍保留门臼,槛墙表面以水泥施作麒麟堵,木雕槛窗上悬挂光明灯,室内黏贴白色磁砖,并有两堵彩绘磁砖,神龛内供奉福德正神等神像,神桌下供奉虎爷。 民国71年(西元1982年)在正殿前方增建三开间的拜亭,明间摆放供桌使香客可以在拜亭内祭拜福德爷,而正殿则设腰门限制香客进入,次间内部设置神龛,左次间神龛供奉关圣帝君,右次间神龛供奉天上圣母。另外在拜亭的左侧设置太岁星君的神位,右侧设置神将殿,摆放福德爷长庆庙出巡遶境的神将。 福德爷长庆庙的祭典为农历2月2日、农历8月10日,尤其是农历8月10日的祭典会举办盛大的绕境,居住在附近的客家人组织「福德爷会」参与祭典,同时也凝聚了客家人的情感,因此台北市政府客家事务委员会从民国93年(西元2004年)起开始参与祭典,使得福德爷长庆庙成为了台北市客家族群的重要信仰之一。
福德爷长庆庙的旧香炉为见证庙宇信仰的重要宗教文物
福德爷长庆庙的旧香炉为见证庙宇信仰的重要宗教文物
手工绘制图样的彩绘磁砖,充分表现出传统绘画和跨媒材工艺创作的结合。
手工绘制图样的彩绘磁砖,充分表现出传统绘画和跨媒材工艺创作的结合。
台北地区盛行迎请北港朝天宫等中南部知名妈祖庙,福德爷长庆庙右次间供奉各地之妈祖神像。
台北地区盛行迎请北港朝天宫等中南部知名妈祖庙,福德爷长庆庙右次间供奉各地之妈祖神像。
福德爷长庆庙于日治昭和11年大修,庙内保存当时捐献者之石碑。
福德爷长庆庙于日治昭和11年大修,庙内保存当时捐献者之石碑。
供奉福德正神的正殿大致保持日治昭和11年(公元1936年)大修时的建筑样貌。
供奉福德正神的正殿大致保持日治昭和11年(公元1936年)大修时的建筑样貌。
福德爷长庆庙保存珍贵老照片,照片可以看出庙宇(照片右侧)与聚落居民的互动关系,庙后古树至今依然屹立。
福德爷长庆庙保存珍贵老照片,照片可以看出庙宇(照片右侧)与聚落居民的互动关系,庙后古树至今依然屹立。
福德爷长庆庙主祀神为「福德爷」,福德爷即是福德正神,民间俗称土地公。
福德爷长庆庙主祀神为「福德爷」,福德爷即是福德正神,民间俗称土地公。
壁堵使用水泥而非石雕,展现台湾庙宇营建者对于水泥材料的熟稔。
壁堵使用水泥而非石雕,展现台湾庙宇营建者对于水泥材料的熟稔。
木雕槛窗雕刻螭虎团炉
木雕槛窗雕刻螭虎团炉

文献资料

  • 1.臺北市文獻會(1983年)。鼓亭莊舊址。臺北市:臺北市文獻會。
  • 2.吳承恩(2014)。西遊記。臺北市:新文創。

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