代表烈嶼地區歷史悠久的保生大帝信仰,是當地「請大道公」分甲輪祀傳統習俗在當代的產物。因輪祀大道公的宗教活動而形成的「四甲」組織劃分,展現村落間因神明信仰而產生的領域關係,並透過當前輪值建醮與遶境活動而維繫至今。
圖為大甲媽起駕,在舉行淨轎儀式、媽祖神像迎上神轎後,大甲居民恭送媽祖出大甲鎮瀾宮,萬分熱鬧。
「上白礁」原指返回福建泉州白礁慈濟宮謁祖廟的祭典,今日已轉變為至頭前寮「白礁亭」遙祭的儀式。圖為「前鋒陣」中的人力肩扛蜈蚣陣,抵達白礁亭。
白沙屯媽祖神轎進入北港朝天宮一景。
今日所見之鹿港新祖宮為民國63年(西元1974年)重新修建。
新竹都城隍廟的建築本體是連續式山牆三殿式廟宇,為泉州惠安溪底派大木匠師王益順(1861-1931)繼艋舺龍山寺之後的傑作。